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2017-12-30   来源:阳光网-阳光报  

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  1.比兴手法  北朝平易近歌《折杨柳》中有一首,前面六句是“敕敕何力力,男子当窗织。不闻机杼声,唯闻女太息。

问女何所思?问女何所忆?”《木兰》开首六句用的就是《折杨柳》这六句。

现代平易近歌常常用异样的起兴、比喻,有的文句临近乃至相同(《诗经》中平易近歌就不乏其例),因为口耳相传,文句相同,随便记忆。这不是剽窃,因为题材、内容可以完好分歧。《木兰诗》的开首,很可以也是“敕敕何力力”,经先人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义,像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样,是表声的字。  2.“可汗”与“皇帝”  “可汗”是现代西北平易近族对君主的称谓,“皇帝”是封建社会汉族对君主的称谓。

但是在这首诗中“可汗”却成了“皇帝”的同义词,不能再依照《广韵》中所谓“蕃王称”的转义了。

这只能看做在《木兰诗》时期汉语里已有了外来语的身分。

否则木兰去时是应“可汗”之征,而返来却受“皇帝”之赏,那不是前后抵触了吗?  因为木兰诗出自北朝,而木兰是北朝人氏,便可以考证出木兰并非汉人可以性极年夜,其君主自然也是北朝多数平易近族割据政权首脑,而南北朝又恰是中国历史上的一次平易近族年夜融合时期,那么最有可以的一种假设就是:北朝的多数平易近族政权首脑受华文化影响也乐于接纳“皇帝”这个称谓。

  3.“十二”是虚数  “军书十二卷”“同行十二年”与“胆小鬼十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。

习惯上这类数字都表现“多”的意义。

“同行十二年”与“胆小鬼十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意义,如作实数了解,前后便抵触不可解了。

“军书十二卷,卷卷有爷名”旨在夸大木兰的父亲此次非出征不可。

清人汪中作了一篇《释三九》,提出了三、九等虚数的用法轨则,把古人有关数字成果的考证与争辩都搞明晰了。

  4.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭  “东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。

这里只是浮夸地来描画木兰动身前做筹备的紧迫状况,如实来讲反而分歧道理。

下文的“开我东阁门,坐我西阁床”的“东”跟“西”也是虚位,如实来讲就欠亨了。

这些方位词的连用,许多是为了形成某种气氛,而非实指。

这种“虚位”也跟下面所谈的“虚数”一样,是古汉语中的一种习惯上的轨则。

  5.当窗理云鬓,对镜帖花黄  “当窗”跟“对镜”是互文。

“理云鬓”跟“帖花黄”同是当窗对镜来做的。

这种用法在现代诗歌中,特别是在现代格律诗中是罕见的。

如唐诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

  “帖花黄”是北魏妇女的面饰。

有两说:一说“元魏时平易近间妇女不得施粉黛;自非宫人,皆黄眉黑妆。

故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。

”(《谷山笔尘》)另一说,将金黄色的纸,剪成星、月、花、鸟等外形,贴在额上。

  6.关于此诗的主题思惟  1.在封建社会中,妇女是无位置的。

木兰是一个“当户织”的休息妇女,代父从军,“将军百战逝世,胆小鬼十年归”。

汉子能做到的,木兰能做到;汉子不能做到的,木兰也能做到。

木兰这一英雄抽象的本人,就是对封建社会中轻视妇女的传统不雅念的无情嘲弄。

  2.在封建社会中,追求功名利禄是占统治位置的传统思惟,若干人求之不得。

而木兰经过十年的重要战役之后,凯旋而归,却拒封辞赏,愿意退役还乡,重过休息人平易近的耕织生涯,这充分反应了休息人平易近朴素谦逊的品德。

木兰的这一行动本人就是对热衷功名利禄的封建士年夜夫的有力讥诮。

  3.《木兰诗》的主题思惟,真实在诗歌外面就已直接点明。

就是:妇女并不亚于须眉,她们的能力聪明,胆略见地,是决不在须眉之下的。

这就是这首诗的主题思惟。

若用一句话来归纳综合则是:赞扬休息人平易近出身的妇女英雄。

  4.《木兰诗》的主题,不是讴歌尚武肉体,而是反应人平易近对战争生涯的向往。

不外,《木兰诗》并不像上述北朝平易近歌那样用愁苦的情调、喜剧的方式来表白,而是另具匠心地用男子代父从军的喜剧的方式来表白。

固然,故工作节本人使诗在客不雅上有可以起到讴歌男子英雄肉体的感化,然则讴歌英雄这个成果在诗中比之主题所反应的成果毕竟是居于主要的,它只能算是诗所包含的一个思惟内容,不能说就是主题。  7.“唧唧复唧唧”毕竟是什么声音?  对此从来说法纷歧。年夜致有三种:织机声、太息声、虫鸣声。  ①织机声。假如了解为织机声,将有如下情境。诗歌一开端,就出现不停不息的织机声,人未进场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织,一个勤奋的女人抽象跃然纸上。但织着织着,有节奏的织机声听不到了,传来的是一阵阵浩叹短叹。这毕竟是为什么?木兰啊,木兰,是什么事儿让你如此忧虑呢?于是转入前面的情节。这样的了解固然是合情公允的。  ②太息声。有学者对此做如下解读:“当户而织,说明木兰是一个休息女性,而不是侯门蜜斯。本应当听到她的织布的声音,但听到的却是‘唧唧复唧唧’的太息声。一个‘唧唧’就曾经说明是在太息了,又重之以‘复唧唧’,作者还感到意犹未足,末了又‘惟闻女太息’,作者这样重复夸大,是要通知咱们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的举动,作者只是绘声,经由过程接连赓续的声声太息,描写出一个充溢忧虑苦闷的木兰女的抽象。”  ③虫鸣声。假如将“唧唧”了解为虫声,在咱们面前目今就会出现这样一幅画面——夜深人静,四下阒无人声,只要虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰女人正对门坐在织机旁织布,但是她为什么手握织机不织布,却坐在那儿浩叹短叹呢?四野的虫声与木兰的太息声交响应跟,衬着出一个女孩儿将要做出一个重年夜决议之前的心情跟气氛。总之,诗无达诂,契合道理契合辞意即可。  8.“问女何所思,问女何所忆”的问话人是谁?  一说是怙恃在问,觉得只是父亲在问或只是母亲在问的,也属此说。的确,怙恃假如听到女儿的太息,必定会收回这样关心的讯问。一说是叙事人在问,因为《木兰诗》是行动个人创作的平易近歌,而平易近歌是可以配乐讴歌的,讴歌者能以叙事人的身份中止拟问。这两种说法真实并不抵触。在平易近间讲唱文学中,演唱者常常有叙事人跟故事人物的双重身份,叙事人的说话与故事人物的说话偶尔是相融合一的。是以,这首诗中的“问女何所思,问女何所忆”,以及“女亦无所思……今后替爷征”可视为怙恃与女儿的问答,也可视为叙事人的拟问拟答。别的,这首诗中常以第一人称来叙事,既可以看做木兰的自述,也可以看做叙事人的转述。[10]  9.“雄兔脚扑朔”等四句该如何了解?  第一,应领先明确这是一个生动的比喻。  第二,应当进一步思索作者为什么要用这样一个比喻句完毕全诗。首先,这个比喻十分抽象地说明晰明了“同伴”们的惊奇,同时也是对读者必定孕育产生的疑难做出一个合情公允的解答。再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是平易近歌说话应用的特征。这一机巧的比喻,使全诗为之减色,如虎添翼。  别的,这四句诗被觉得是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不抵触。  10.如何了解《木兰诗》中的繁简处置处分?  必需明确以下三点:《木兰诗》中那边繁,那边简?这样的繁简处置处分孕育产生了什么样的效果?作者为什么要中止这样的处置处分?  ①繁笔的应用:木兰当户织时的苦衷重重,木兰筹备行装时的运动,木兰奔赴沙场时的心态,木兰回家后家人的欢乐,木兰重着“女儿装”时的惊喜等外容,都写得不厌其繁,细致入微。  比如,木兰采买鞍马一事,就经由过程器械南北的排比铺写,衬着了战前筹备的重要跟忙碌,读者似乎可以看到木兰的奔走跟忙碌,也可以想见一身戎装的木兰是何等的意气风发!  又如,写木兰奔赴沙场时重复说起“不闻爷娘唤女声”,真实恰是木兰此时心态的真实写照:当斜阳西下,暮色沉沉时,木兰单独露宿在黄河之畔时,耳听黄河流水哗哗作响,心中却不时反响着怙恃的声声召唤,渐行渐远,怙恃召唤女儿的声音早已听不见了,但这声音却不时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫,何时能再听到那温暖女儿心田的爷娘接近的召唤呢?  再如,末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动,经由过程异样的句调作三次重复重叠,生动表现了亲人们十年辞别后终于取得聚会时的快乐心情跟欢乐气氛。  而对木兰重入内室,再着“女儿妆”的一段描画,更是淋漓尽致地衬着了木兰的热爱生涯、美丽可爱的女儿神态。  ②简笔的应用。至于简笔,重假如对战役过程的描画力图其简,十年生涯,只用了几句话就交代完了。  为什么要如此安排呢?作者不惜笔墨描写的常常都是他所要出力凸起的。这首诗所要凸起的恰是对木兰的孝顺怙恃、敢于担负重任的性格的讴歌,所以,对残暴的战役,一笔带过,而对可以反应美妙心灵的内容则不惜笔墨。别的,这种繁简安排似乎还隐含了作者对美妙生涯的向往祝福,对战役的淡漠跟远离。  一个女孩儿在沙场上拼杀了十年之久,立下了赫赫军功——“策勋十二转,犒赏百千强”,其勇武强悍可知。然则作者跟广年夜读者喜好的并不是一个没有女性特征的女超人,人们从来不奇特赳赳武夫式的“顾年夜嫂”之流,中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“”这样尺度的美人,但既有女儿的娇美又有须眉的刚健的女性,在中国文学史上,却只要木兰这奇特的一个!这样的繁简安排就起到了凸起人物特征、表现作者倾向的感化。

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